503 Service Unavailable

{"id":2056,"date":"2023-12-23T12:28:16","date_gmt":"2023-12-23T10:28:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zudro.sk\/?p=2056"},"modified":"2023-12-23T12:28:19","modified_gmt":"2023-12-23T10:28:19","slug":"romovia-maju-krasny-zvyk-pocas-vianoc-si-navzajom-odpustaju-hovori-etnologicka-jana-belisova","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stare.zudro.sk\/?p=2056","title":{"rendered":"R\u00f3movia maj\u00fa kr\u00e1sny zvyk, po\u010das Vianoc si navz\u00e1jom odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa, hovor\u00ed etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

\u201eKa\u017ed\u00e1 r\u00f3mska kapela v dedine mus\u00ed ma\u0165 aj nejak\u00fa pesni\u010dku o Vianociach,\u201c hovor\u00ed hudobn\u00e1 vedky\u0148a Jana Beli\u0161ov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/ — Etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1. Foto \u2013 arch\u00edv JB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Pred 20 rokmi spravila v\u00fdskum, po\u010das ktor\u00e9ho mapovala, ako R\u00f3movia tr\u00e1via Vianoce. \u201eMo\u017eno by niekto o\u010dak\u00e1val, \u017ee r\u00f3mske Vianoce vyzeraj\u00fa \u00faplne inak, ako ich tr\u00e1vi majorita, ale a\u017e tak\u00fd ve\u013ek\u00fd rozdiel tam nie je,\u201c hovor\u00ed etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Napriek tomu ju zaujali viacer\u00e9 zvyky R\u00f3mok a R\u00f3mov, ktor\u00fdch stretla. Napr\u00edklad spom\u00ednanie si po\u010das \u0161tedrej ve\u010dere na \u010dlenov rodiny, ktor\u00ed nem\u00f4\u017eu sedie\u0165 pri sl\u00e1vnostnom stole.<\/p>\n\n\n\n
V rozhovore okrem in\u00e9ho vysvet\u013euje, ako sa akademi\u010dka z majority dostala k r\u00f3mskej kult\u00fare, pre\u010do si slovesnos\u0165 R\u00f3mov sp\u00e1jame najm\u00e4 s hudbou a \u010d\u00edm sa r\u00f3mske viano\u010dn\u00e9 piesne l\u00ed\u0161ia od slovensk\u00fdch. <\/p>\n\n\n\n
Ste etnologi\u010dka a <\/strong>etnomuzikologi\u010dka<\/strong><\/a>**, \u0161pecializujete sa na hudbu R\u00f3mov. Ako ste sa dostali k r\u00f3mskej hudbe a pre\u010do v\u00e1s zauj\u00edma pr\u00e1ve ona?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
P\u00f4vodne som chcela by\u0165 veterin\u00e1rkou, z\u00e1hradnou architektkou alebo klaviristkou. K r\u00f3mskej komunite m\u00e1m v\u0161ak bl\u00edzko u\u017e od detstva. Ako mal\u00e1 som chodievala k babi\u010dke na dedinu do obce \u017deh\u0148a v okrese Pre\u0161ov a kamar\u00e1tila sa s de\u0165mi z osady.<\/p>\n\n\n\n
Veterinu som napokon \u0161tudova\u0165 ne\u0161la, preto\u017ee mama celkom neverila, \u017ee budem o\u0161etrova\u0165 ps\u00edkov \u2013 myslela si, \u017ee budem pracova\u0165 na dru\u017estve s kravami a svi\u0148ami. Tak som napokon i\u0161la na etnol\u00f3giu. V lete sme chodili robi\u0165 na Gemer ter\u00e9nny v\u00fdskum a mne pripadla t\u00e9ma \u013eudov\u00fdch piesn\u00ed, preto\u017ee som mala hudobn\u00e9 vzdelanie.<\/p>\n\n\n\n
Zdalo sa mi ale, \u017ee slovensk\u00e9 piesne u\u017e zbierali mnoh\u00ed, aj o nich mnoh\u00ed p\u00edsali. Nechcela som nosi\u0165 drevo do lesa. Vtedy som niekde n\u00e1hodou stretla R\u00f3mov, za\u010dala som si ich nahr\u00e1va\u0165 a tam sa to akosi zrodilo.<\/p>\n\n\n\n
O\u010darilo ma, \u017ee u\u017e 4-5 ro\u010dn\u00e9 deti spievali s kr\u00e1snym akcentom a neuverite\u013en\u00fdm citom. Nesk\u00f4r som zistila, \u017ee r\u00f3mskej hudbe sa u n\u00e1s na Slovensku takmer nikto nevenoval. Neexistovali nahr\u00e1vky ani zbierky p\u00f4vodnej nespracovanej hudby R\u00f3mov. Tak som sa rozhodla venova\u0165 r\u00f3mskej hudbe vo svojej diplomovej pr\u00e1ci.<\/p>\n\n\n\n
Po Ne\u017enej revol\u00facii mi ktosi poradil, aby som si zalo\u017eila neziskov\u00fa organiz\u00e1ciu a sk\u00fasila p\u00edsa\u0165 projekty. Tak som za\u010dala robi\u0165 v\u00fdskum mimo akademickej p\u00f4dy v ob\u010dianskom zdru\u017een\u00ed \u017dudro. A postupne sa to naba\u013eovalo.<\/p>\n\n\n\n
Ako prv\u00e9 sme nahr\u00e1vali starod\u00e1vne r\u00f3mske \u017ealostn\u00e9 piesne, preto\u017ee tie s\u00fa moje najmilovanej\u0161ie. Doba sa v\u0161ak men\u00ed, star\u00ed \u013eudia umieraj\u00fa a piesne umieraj\u00fa spolu s nimi. A tak nesk\u00f4r pri\u0161li na rad tane\u010dn\u00e9, detsk\u00e9, modern\u00e9 a kres\u0165ansk\u00e9 piesne, f\u00fazie r\u00f3mskych piesn\u00ed a r\u00f4zne koncertn\u00e9 \u010di filmov\u00e9 projekty.<\/p>\n\n\n\n
Posledn\u00e9 \u0161tyri roky u\u010d\u00edm o r\u00f3mskej hudbe na Katedre muzikol\u00f3gie Filozofickej fakulty Univerzity Komensk\u00e9ho v Bratislave. Som ve\u013emi rada, \u017ee m\u00f4\u017eem \u010falej odovzd\u00e1va\u0165 to, \u010do som sa nau\u010dila.<\/p>\n\n\n\n
O R\u00f3moch sa zvykne hovori\u0165, \u017ee s\u00fa dobr\u00ed muzikanti. Hudba R\u00f3mov b\u00fdva vyzdvihovan\u00e1 aj majoritou, niekedy stereotypne a mo\u017eno aj na \u00fakor in\u00fdch prejavov r\u00f3mskeho folkl\u00f3ru. Pre\u010do si r\u00f3msku kult\u00faru sp\u00e1jame najm\u00e4 s hudbou?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R\u00f3movia pravdepodobne mali hudbu odd\u00e1vna ako jedno zo svojich remesiel, podobne ako napr\u00edklad kov\u00e1\u010dstvo. Ind\u00edcie nazna\u010duj\u00fa, \u017ee u\u017e predkovia R\u00f3mov v Indii sa \u017eivili hudbou. \u0164a\u017eko v\u0161ak poveda\u0165, pre\u010do sa zd\u00e1, \u017ee hudobn\u00fd talent je u R\u00f3mov v\u00fdraznej\u0161\u00ed ako pri in\u00fdch etnik\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f4\u017ee to by\u0165 \u017eivotn\u00fdm \u0161t\u00fdlom a tie\u017e t\u00fdm, \u017ee in\u00e9 zlo\u017eky r\u00f3mskej kult\u00fary sa dlho nemohli formova\u0165. R\u00f3movia nemali svoju vlas\u0165, putovali z krajiny do krajiny a v\u0161ade boli iba hos\u0165ami. Majorite zvykli hr\u00e1va\u0165 ako muzikanti na objedn\u00e1vku.<\/p>\n\n\n\n
Nau\u010dili sa teda vzia\u0165 si prvky hudby z in\u00fdch kult\u00far, prisp\u00f4sobili ich svojmu \u0161t\u00fdlu a vlo\u017eili do toho nie\u010do vlastn\u00e9 \u2013 ak\u00fasi pe\u010da\u0165, ktor\u00e1 to cel\u00e9 pov\u00fd\u0161ila kamsi inam.<\/p>\n\n\n\n
Samozrejme, R\u00f3movia nemaj\u00fa talent iba na hudbu. Mnoh\u00fdch som po\u010dula spieva\u0165 falo\u0161ne, nie je to teda tak, \u017ee v\u0161etci R\u00f3movia sa narodia s hudobn\u00fdm talentom. V nie\u010dom je dobr\u00e9, \u017ee r\u00f3mska hudba je tak vrelo prij\u00edman\u00e1, no na druhej strane je \u0161koda, \u017ee pri R\u00f3moch h\u013ead\u00e1me len hudobn\u00e9 talenty. M\u00e1me napr\u00edklad mnoho talentovan\u00fdch r\u00f3mskych u\u010dite\u013eov, lek\u00e1rov a mnoh\u00e9 in\u00e9 povolania.<\/p>\n\n\n\n
**Opern\u00fd spev\u00e1k Slavom\u00edr Klemp\u00e1r ned\u00e1vno <\/strong>**v na\u0161om rozhovore<\/strong><\/a> povedal, \u017ee je skvel\u00e9, \u017ee v r\u00e1di\u00e1ch dnes hr\u00e1vaj\u00fa aj r\u00f3mske hity, no R\u00f3movia by nemali zab\u00fada\u0165 ani na tzv. \u201ephurikane gi\u013ea\u201c, teda starod\u00e1vne r\u00f3mske piesne. Ak\u00e9 s\u00fa to piesne a pre\u010do maj\u00fa v r\u00f3mskej kult\u00fare R\u00f3mov tak ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Phurikane gi\u013ea,<\/em> starod\u00e1vne r\u00f3mske piesne, s\u00fa moja srdcovka. Mo\u017eno pr\u00e1ve v\u010faka nim sa za\u010dal m\u00f4j dlhoro\u010dn\u00fd v\u00fdskum. Do skupiny t\u00fdchto piesn\u00ed patria \u0165ahav\u00e9 \u017ealostn\u00e9 piesne, ale aj tane\u010dn\u00e9 \u010dard\u00e1\u0161e. Nie som R\u00f3mka, ale medzi R\u00f3mov chodievam ve\u013ea rokov a s niektor\u00fdmi m\u00e1m bl\u00edzke vz\u0165ahy. V\u010faka nim som si uvedomila, \u017ee *phurikane gi\u013ea<\/em> nie s\u00fa len oby\u010dajn\u00e9 pesni\u010dky, ale s\u00fa to piesne o \u017eivote.<\/p>\n\n\n\n*
***$\"\"$*** Etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1. Foto \u2013 arch\u00edv JB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Spieva sa v nich najm\u00e4 o smutn\u00fdch t\u00e9mach \u2013 \u017ee niekomu zomrela mama, o chorobe, o ne\u0161\u0165astnej l\u00e1ske. Mnohokr\u00e1t si \u013eudia texty t\u00fdchto piesn\u00ed pozmenili, aby im viac pripom\u00ednali to, \u010do sami za\u017eili. Pri spievan\u00ed potom op\u00e4tovne pre\u017e\u00edvaj\u00fa udalosti zo svojho \u017eivota a cez hudbu sa im ich dar\u00ed prekona\u0165. Je to ak\u00e1si forma psychoterapie. <\/p>\n\n\n\n
**Ako vn\u00edmate \u201erompop\u201c, teda modern\u00e9 r\u00f3mske pesni\u010dky? L\u00ed\u0161ia sa ich texty od textov v starod\u00e1vnych piesn\u00ed R\u00f3mov?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
V\u017edy je to tak, \u017ee to, \u010do je dnes star\u00e9, bolo kedysi nov\u00e9. Mysl\u00edm si, \u017ee aj z dne\u0161n\u00fdch piesn\u00ed sa po desa\u0165ro\u010diach zachovaj\u00fa len tie najhodnotnej\u0161ie. No aj medzi modern\u00fdmi pies\u0148ami sa n\u00e1jdu kr\u00e1sne texty a mel\u00f3die. Texty dne\u0161n\u00fdch \u201esla\u010f\u00e1kov\u201c \u010dasto pripom\u00ednaj\u00fa texty starod\u00e1vnych piesn\u00ed. Mlad\u00ed si mo\u017eno nezaspievaj\u00fa halgat\u00f3 (starod\u00e1vne \u0165ahav\u00e9, pomal\u00e9 mel\u00f3die<\/a>, pozn. red.), ale zaspievaj\u00fa si \u201esla\u010f\u00e1k\u201c, ktor\u00fd pln\u00ed podobn\u00fa funkciu. V jednej sa napr\u00edklad spieva o tom, \u017ee nes\u00fa diev\u010datko na ruk\u00e1ch do nemocnice a boja sa, \u010do s n\u00edm bude. Aj v \u201erompope\u201c teda existuj\u00fa hodnotn\u00e9 piesne, nielen \u201eodrhova\u010dky\u201c s kli\u0161\u00e9 textami o l\u00e1ske. Ktor\u00e9 to s\u00fa, uk\u00e1\u017ee \u010das.<\/p>\n\n\n\n
**Pred vy\u0161e 20 rokmi ste robili medzi R\u00f3mami v\u00fdskum, po\u010das ktor\u00e9ho ste <\/strong>**zis\u0165ovali<\/strong><\/a>, ako tr\u00e1via Vianoce a nahr\u00e1vali ste r\u00f3mske viano\u010dn\u00e9 piesne. Ako vyzeraj\u00fa alebo vyzerali viano\u010dn\u00e9 zvyky v tradi\u010dnej r\u00f3mskej kult\u00fare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Mo\u017eno by niekto o\u010dak\u00e1val, \u017ee r\u00f3mske Vianoce vyzeraj\u00fa \u00faplne inak, ako ich tr\u00e1vi majorita, ale a\u017e tak\u00fd ve\u013ek\u00fd rozdiel tam nie je. Aj R\u00f3movia maj\u00fa na Vianoce strom\u010dek a dar\u010deky. Jedlo sa l\u00ed\u0161i od regi\u00f3nu k regi\u00f3nu, ale viano\u010dn\u00fd st\u00f4l vyzer\u00e1 podobne, ako u n\u00e1s. V\u00e4\u010d\u0161inou je to o \u0161al\u00e1te, ryb\u00e1ch a rez\u0148och. Mo\u017eno existuj\u00fa nejak\u00e9 \u0161pecifik\u00e1, ale ja som sa s ni\u010d\u00edm mimoriadnym nestretla.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f3movia v\u0161ak maj\u00fa viacero kr\u00e1snych zvykov, ktor\u00e9 ma zaujali. Po\u010das \u0161tedrej ve\u010dere si spom\u00ednaj\u00fa na \u010dlenov rodiny, ktor\u00ed s nimi nem\u00f4\u017eu sedie\u0165 pri stole. A ako spomienku na zosnul\u00fdch zvykn\u00fa prestrie\u0165 a nalo\u017ei\u0165 tanier aj pre nich.<\/p>\n\n\n\n
Druh\u00fdm kr\u00e1snym zvykom, ktor\u00fd si pestuj\u00fa, je, \u017ee po\u010das Vianoc si navz\u00e1jom odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa. Po ve\u010deri najbli\u017e\u0161ia rodina spom\u00edna na to, kto komu ubl\u00ed\u017eil, navz\u00e1jom si odprosuj\u00fa viny a odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa si. A potom id\u00fa odprosova\u0165 svoje viny aj k susedom. <\/p>\n\n\n\n
**Vianoce sa po r\u00f3msky povedia Kara\u010do\u0148a. Ak\u00fd je p\u00f4vod tohto slova?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Podobne sa povedia Vianoce v ma\u010far\u010dine a na v\u00fdchode Slovenska sa hovor\u00ed Kra\u010dun. K vysvetleniu existuj\u00fa dve te\u00f3rie. Jedna hovor\u00ed, \u017ee v obdob\u00ed Vianoc sa skracuj\u00fa dni. Druh\u00e1 zasa, \u017ee slovo Kara\u010dona poch\u00e1dza z latinsk\u00e9ho \u201ecreatio\u201c, \u010do znamen\u00e1 stvorenie, teda narodenie Je\u017ei\u0161a Krista. Samozrejme, m\u00f4\u017ee to by\u0165 aj mix oboch t\u00fdchto te\u00f3ri\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
V slovenskej kult\u00fare sa na \u0160tedr\u00fd ve\u010der v niektor\u00fdch regi\u00f3noch nevst\u00e1va od stola, k\u00fdm sa nedoje, lebo to vraj nos\u00ed ne\u0161\u0165astie. Alebo sa d\u00e1vaj\u00fa peniaze pod obrus, aby mala rodina hojn\u00fd rok. Maj\u00fa aj R\u00f3movia podobn\u00e9 ritu\u00e1ly \u010di povery, ktor\u00e9 maj\u00fa prinies\u0165 zdravie \u010di \u0161\u0165astie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00c1no, nesmie sa vyn\u00e1\u0161a\u0165 smetie, lebo by ste vyniesli \u0161\u0165astie z domu. Ani v tomto pr\u00edpade ale neviem, \u010di je to nie\u010do typicky r\u00f3mske, preto\u017ee ako hovor\u00edte, aj Slov\u00e1ci maj\u00fa mnoho tak\u00fdchto zvykov. Napr\u00edklad, niekde do dver\u00ed nesmie ako prv\u00e1 vst\u00fapi\u0165 \u017eena, preto\u017ee do domu vraj nos\u00ed \u0161\u0165astie mu\u017e. My, \u017eeny, sme to zasa raz schytali. (Smiech) Ke\u010f ale v minulosti R\u00f3movia chodili koledova\u0165, sedliaci si s nimi sp\u00e1jali \u0161\u0165astie, ktor\u00e9 pr\u00edde do ich pr\u00edbytku.<\/p>\n\n\n\n
Ako jeden z v\u00fdsledkov v\u00fdskumu ste v roku 2003 vydali CD s r\u00f3mskymi viano\u010dn\u00fdmi pies\u0148ami. V \u010dom s\u00fa r\u00f3mske piesne z obdobia Vianoc odli\u0161n\u00e9 od slovensk\u00fdch?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Zistila som, \u017ee R\u00f3movia maj\u00fa viacero druhov viano\u010dn\u00fdch piesn\u00ed. Jednak spievaj\u00fa koledy, ktor\u00e9 s\u00fa v\u0161ak v\u00e4\u010d\u0161inou prevzat\u00e9 zo slovenskej trad\u00edcie. R\u00f3movia chodievali koledova\u0165 a pria\u0165 sedliakom dobr\u00fa \u00farodu a \u0161\u0165astie do nov\u00e9ho roku. Rozpr\u00e1vali mi, \u017ee to pova\u017eovali za ak\u00fasi formu z\u00e1robku pred Vianocami.<\/p>\n\n\n\n
\u017divot v minulosti bol toti\u017e \u00faplne in\u00fd, ne\u017e ho pozn\u00e1me dnes \u2013 napr\u00edklad neboli obchody. A ke\u010f boli, R\u00f3movia nemali peniaze. Sedliaci si nie\u010do dopestovali, no R\u00f3movia p\u00f4du nemali. I\u0161li teda zaspieva\u0165, zahra\u0165 a dostali za to nejak\u00e9 jedlo. Tak sa v ich viano\u010dnom reperto\u00e1ri zachovali slovensk\u00e9 koledy, samozrejme trochu \u201epor\u00f3m\u010den\u00e9\u201c s pozmenenou hudbou alebo textom.<\/p>\n\n\n\n
**$\"\"$** Jana Beli\u0161ov\u00e1 na ter\u00e9nnom v\u00fdskume v N\u00e1lepkove. Foto \u2013 JB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Stretla som sa s r\u00f4znymi kombin\u00e1ciami. Bu\u010f R\u00f3movia spievali cel\u00fa slovensk\u00fa koledu, alebo si z nej vzali mel\u00f3diu a vytvorili si k nej r\u00f3msky text. Texty niektor\u00fdch slovensk\u00fdch kolied sa zasa hodia na r\u00f3mske mel\u00f3die, ako halgat\u00f3 alebo \u010dard\u00e1\u0161. A na\u0161la som asi len dve piesne, kde je r\u00f3mska mel\u00f3dia aj text \u2013 a ten je naozaj smutn\u00fd. Spieva sa v \u0148om, \u017ee id\u00fa Vianoce a rodina nem\u00e1 \u010do jes\u0165. Mama m\u00e1 preto \u00eds\u0165 preda\u0165 koberce, aby mohla k\u00fapi\u0165 na st\u00f4l aspo\u0148 chlieb.<\/p>\n\n\n\n
\u010eal\u0161ou ve\u013ekou skupinou piesn\u00ed s\u00fa nov\u00e9 viano\u010dn\u00e9 piesne. Nie s\u00fa tak\u00e9 smutn\u00e9 ako star\u0161ie pesni\u010dky. Sk\u00f4r sa v nich spieva napr\u00edklad o tom, \u017ee prich\u00e1dzaj\u00fa Vianoce a R\u00f3movia ich id\u00fa osl\u00e1vi\u0165, teda bud\u00fa spieva\u0165 a zab\u00e1va\u0165 sa. Alebo \u017ee ide Silvester a bude sa pi\u0165 \u0161ampansk\u00e9. T\u00fdchto nov\u00fdch viano\u010dn\u00fdch piesn\u00ed je ve\u013emi ve\u013ea, ka\u017ed\u00e1 r\u00f3mska kapela v dedine mus\u00ed ma\u0165 aj nejak\u00fa pesni\u010dku o Vianociach.<\/p>\n\n\n\n
**Existuje nejak\u00fd online arch\u00edv, kde je mo\u017en\u00e9 pusti\u0165 si r\u00f3mske koledy alebo starod\u00e1vne r\u00f3mske piesne?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
**V na\u0161om** ob\u010dianskom zdru\u017een\u00ed \u017dudro<\/a> sme za\u010dali vytv\u00e1ra\u0165 online arch\u00edv, ktor\u00fd sme nazvali e zbierka<\/a>. N\u00e1zov v\u0161ak neodkazuje len na elektronick\u00fa zbierku, p\u00edsmeno \u201ee\u201c vyjadruje \u010dlen v r\u00f3mskom jazyku. Na\u0161e zdru\u017eenie nem\u00e1 zamestnancov, funguje z projektov alebo pracujeme dobrovo\u013en\u00edcky po ve\u010deroch. V online arch\u00edve je zatia\u013e zverejnen\u00fdch asi 200 piesn\u00ed, ktor\u00e9 sme zdokumentovali po\u010das v\u00fdskumov. \u010cak\u00e1 n\u00e1s spracovanie e\u0161te asi 3-tis\u00edc piesn\u00ed, tak\u017ee m\u00e1me \u010do robi\u0165.<\/p>\n\n\n\n
**Do akej miery s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou Vianoc u R\u00f3mov slovensk\u00e9 zvyky a ako sa im dar\u00ed zachov\u00e1va\u0165 si svoje tradi\u010dn\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Ke\u010f si porovn\u00e1te r\u00f3mske piesne v r\u00f4znych krajin\u00e1ch, n\u00e1jdete medzi nimi rozdiely. Ako som u\u017e spom\u00ednala, R\u00f3movia putovali svetom a v\u017edy sa prisp\u00f4sobili prostrediu, kde \u017eili, a to aj n\u00e1bo\u017eensky a kult\u00farne. Preto sa dnes nezachovalo a\u017e tak ve\u013ea p\u00f4vodn\u00fdch r\u00f3mskych zvykov. S odp\u00fa\u0161\u0165an\u00edm po \u0161tedrej ve\u010deri som sa u majority e\u0161te nestretla, ale mnoh\u00e9 in\u00e9 r\u00f3mske zvyky s\u00fa podobn\u00e9 t\u00fdm slovensk\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n
Podobne ako p\u00f4vodn\u00e1 r\u00f3mska hudba, aj tradi\u010dn\u00e9 r\u00f3mske zvyky pomaly zanikaj\u00fa. Nedaj\u00fa sa udr\u017eiava\u0165 nasilu. Ka\u017ed\u00fd chce by\u0165 dnes modern\u00fd, m\u00e1lokto chce doma zachov\u00e1va\u0165 starod\u00e1vne trad\u00edcie. Sna\u017eia sa o to umeleck\u00e9 s\u00fabory a hoci m\u00f4\u017eu pom\u00f4c\u0165, u\u017e to nie je celkom ono \u2013 nie je to \u017eiv\u00fd zvyk, ale jeho druh\u00e1 existencia.<\/p>\n\n\n\n
**Ak\u00e9 s\u00fa va\u0161e \u010fal\u0161ie pl\u00e1ny vo v\u00fdskume r\u00f3mskej hudby a kult\u00fary?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
S mojimi spolupracovn\u00ed\u010dkami Zuzanou Moj\u017ei\u0161ovou a M\u00e1riou Ol\u00e1hovou sme si povedali, \u017ee by sme chceli odovzd\u00e1va\u0165 \u010falej to, \u010do sme zozbierali a dozvedeli sa o r\u00f3mskej kult\u00fare. Za\u010dali sme preto robi\u0165 \u201en\u00e1ukobeh\u201c \u2013 chod\u00edme po \u0161kol\u00e1ch a prostredn\u00edctvom rozpr\u00e1vok a nahr\u00e1vok rozpr\u00e1vame de\u0165om o r\u00f3mskej hudbe. Zatia\u013e sme boli v Detve, v Banskej \u0160tiavnici, vo Zvolene, Polt\u00e1ri, ale aj na v\u00fdchode Slovenska v Marku\u0161ovciach, v Bystranoch a inde. Bolo to ve\u013emi mil\u00e9 a ver\u00edme, \u017ee aj zmyslupln\u00e9. Ak budeme ma\u0165 dos\u0165 gur\u00e1\u017ee a trocha pe\u0148az\u00ed, radi by sme v tom pokra\u010dovali.<\/p>\n\n\n\n
Okrem toho vediem projekt Angrusori, v preklade prstienok. Zdru\u017euje nieko\u013ek\u00fdch R\u00f3mov-muzikantov zo Slovenska, n\u00f3rsky experiment\u00e1lny Kitchen orchestra a \u010desk\u00fa spev\u00e1\u010dku Ivu Bittov\u00fa. V janu\u00e1ri sa chyst\u00e1me do Ve\u013ekej Brit\u00e1nie na zrejme posledn\u00e9 koncertn\u00e9 turn\u00e9, preto\u017ee je to ve\u013emi n\u00e1ro\u010dn\u00fd projekt.<\/p>\n\n\n\n
Jana Beli\u0161ov\u00e1<\/strong>\u00a0Etnologi\u010dka a\u00a0hudobn\u00e1 vedky\u0148a. Od roku 2019 u\u010d\u00ed na Katedre muzikol\u00f3gie Filozofickej fakulty Univerzity Komensk\u00e9ho v\u00a0Bratislave. \u0160pecializuje sa na etnomuzikol\u00f3giu, hudbu R\u00f3mov, o\u00a0ktorej robila v\u00fdskum v\u00a0ter\u00e9ne. Popri pr\u00e1ci vedie ob\u010dianske zdru\u017eenie \u017dudro, ktor\u00e9 dokumentuje r\u00f3msku hudbu.<\/p>\n\n\n\n
**<\/p>\n\n\n\n**
**Klaudia Goro\u013eov\u00e1, Romano f\u00f3rum, 21. decembra 2023<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n**

**<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"**
\u201eKa\u017ed\u00e1 r\u00f3mska kapela v dedine mus\u00ed ma\u0165 aj nejak\u00fa pesni\u010dku o Vianociach,\u201c hovor\u00ed hudobn\u00e1 vedky\u0148a Jana Beli\u0161ov\u00e1. Pred 20 rokmi spravila v\u00fdskum, po\u010das ktor\u00e9ho mapovala, ako R\u00f3movia tr\u00e1via Vianoce. \u201eMo\u017eno by niekto o\u010dak\u00e1val, \u017ee r\u00f3mske Vianoce vyzeraj\u00fa \u00faplne inak, ako ich tr\u00e1vi majorita, ale a\u017e tak\u00fd ve\u013ek\u00fd rozdiel tam nie je,\u201c hovor\u00ed etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2056"}],"collection":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2056"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2057,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2056\/revisions\/2057"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true 503 Service Unavailable
**Service Unavailable**

**The server is temporarily unable to service your request due to maintenance downtime or capacity problems. Please try again later.**

Etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1. Foto \u2013 arch\u00edv JB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Pred 20 rokmi spravila v\u00fdskum, po\u010das ktor\u00e9ho mapovala, ako R\u00f3movia tr\u00e1via Vianoce. \u201eMo\u017eno by niekto o\u010dak\u00e1val, \u017ee r\u00f3mske Vianoce vyzeraj\u00fa \u00faplne inak, ako ich tr\u00e1vi majorita, ale a\u017e tak\u00fd ve\u013ek\u00fd rozdiel tam nie je,\u201c hovor\u00ed etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Napriek tomu ju zaujali viacer\u00e9 zvyky R\u00f3mok a R\u00f3mov, ktor\u00fdch stretla. Napr\u00edklad spom\u00ednanie si po\u010das \u0161tedrej ve\u010dere na \u010dlenov rodiny, ktor\u00ed nem\u00f4\u017eu sedie\u0165 pri sl\u00e1vnostnom stole.<\/p>\n\n\n\n
V rozhovore okrem in\u00e9ho vysvet\u013euje, ako sa akademi\u010dka z majority dostala k r\u00f3mskej kult\u00fare, pre\u010do si slovesnos\u0165 R\u00f3mov sp\u00e1jame najm\u00e4 s hudbou a \u010d\u00edm sa r\u00f3mske viano\u010dn\u00e9 piesne l\u00ed\u0161ia od slovensk\u00fdch. <\/p>\n\n\n\n
Ste etnologi\u010dka a <\/strong>etnomuzikologi\u010dka<\/strong><\/a>**, \u0161pecializujete sa na hudbu R\u00f3mov. Ako ste sa dostali k r\u00f3mskej hudbe a pre\u010do v\u00e1s zauj\u00edma pr\u00e1ve ona?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
P\u00f4vodne som chcela by\u0165 veterin\u00e1rkou, z\u00e1hradnou architektkou alebo klaviristkou. K r\u00f3mskej komunite m\u00e1m v\u0161ak bl\u00edzko u\u017e od detstva. Ako mal\u00e1 som chodievala k babi\u010dke na dedinu do obce \u017deh\u0148a v okrese Pre\u0161ov a kamar\u00e1tila sa s de\u0165mi z osady.<\/p>\n\n\n\n
Veterinu som napokon \u0161tudova\u0165 ne\u0161la, preto\u017ee mama celkom neverila, \u017ee budem o\u0161etrova\u0165 ps\u00edkov \u2013 myslela si, \u017ee budem pracova\u0165 na dru\u017estve s kravami a svi\u0148ami. Tak som napokon i\u0161la na etnol\u00f3giu. V lete sme chodili robi\u0165 na Gemer ter\u00e9nny v\u00fdskum a mne pripadla t\u00e9ma \u013eudov\u00fdch piesn\u00ed, preto\u017ee som mala hudobn\u00e9 vzdelanie.<\/p>\n\n\n\n
Zdalo sa mi ale, \u017ee slovensk\u00e9 piesne u\u017e zbierali mnoh\u00ed, aj o nich mnoh\u00ed p\u00edsali. Nechcela som nosi\u0165 drevo do lesa. Vtedy som niekde n\u00e1hodou stretla R\u00f3mov, za\u010dala som si ich nahr\u00e1va\u0165 a tam sa to akosi zrodilo.<\/p>\n\n\n\n
O\u010darilo ma, \u017ee u\u017e 4-5 ro\u010dn\u00e9 deti spievali s kr\u00e1snym akcentom a neuverite\u013en\u00fdm citom. Nesk\u00f4r som zistila, \u017ee r\u00f3mskej hudbe sa u n\u00e1s na Slovensku takmer nikto nevenoval. Neexistovali nahr\u00e1vky ani zbierky p\u00f4vodnej nespracovanej hudby R\u00f3mov. Tak som sa rozhodla venova\u0165 r\u00f3mskej hudbe vo svojej diplomovej pr\u00e1ci.<\/p>\n\n\n\n
Po Ne\u017enej revol\u00facii mi ktosi poradil, aby som si zalo\u017eila neziskov\u00fa organiz\u00e1ciu a sk\u00fasila p\u00edsa\u0165 projekty. Tak som za\u010dala robi\u0165 v\u00fdskum mimo akademickej p\u00f4dy v ob\u010dianskom zdru\u017een\u00ed \u017dudro. A postupne sa to naba\u013eovalo.<\/p>\n\n\n\n
Ako prv\u00e9 sme nahr\u00e1vali starod\u00e1vne r\u00f3mske \u017ealostn\u00e9 piesne, preto\u017ee tie s\u00fa moje najmilovanej\u0161ie. Doba sa v\u0161ak men\u00ed, star\u00ed \u013eudia umieraj\u00fa a piesne umieraj\u00fa spolu s nimi. A tak nesk\u00f4r pri\u0161li na rad tane\u010dn\u00e9, detsk\u00e9, modern\u00e9 a kres\u0165ansk\u00e9 piesne, f\u00fazie r\u00f3mskych piesn\u00ed a r\u00f4zne koncertn\u00e9 \u010di filmov\u00e9 projekty.<\/p>\n\n\n\n
Posledn\u00e9 \u0161tyri roky u\u010d\u00edm o r\u00f3mskej hudbe na Katedre muzikol\u00f3gie Filozofickej fakulty Univerzity Komensk\u00e9ho v Bratislave. Som ve\u013emi rada, \u017ee m\u00f4\u017eem \u010falej odovzd\u00e1va\u0165 to, \u010do som sa nau\u010dila.<\/p>\n\n\n\n
O R\u00f3moch sa zvykne hovori\u0165, \u017ee s\u00fa dobr\u00ed muzikanti. Hudba R\u00f3mov b\u00fdva vyzdvihovan\u00e1 aj majoritou, niekedy stereotypne a mo\u017eno aj na \u00fakor in\u00fdch prejavov r\u00f3mskeho folkl\u00f3ru. Pre\u010do si r\u00f3msku kult\u00faru sp\u00e1jame najm\u00e4 s hudbou?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
R\u00f3movia pravdepodobne mali hudbu odd\u00e1vna ako jedno zo svojich remesiel, podobne ako napr\u00edklad kov\u00e1\u010dstvo. Ind\u00edcie nazna\u010duj\u00fa, \u017ee u\u017e predkovia R\u00f3mov v Indii sa \u017eivili hudbou. \u0164a\u017eko v\u0161ak poveda\u0165, pre\u010do sa zd\u00e1, \u017ee hudobn\u00fd talent je u R\u00f3mov v\u00fdraznej\u0161\u00ed ako pri in\u00fdch etnik\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f4\u017ee to by\u0165 \u017eivotn\u00fdm \u0161t\u00fdlom a tie\u017e t\u00fdm, \u017ee in\u00e9 zlo\u017eky r\u00f3mskej kult\u00fary sa dlho nemohli formova\u0165. R\u00f3movia nemali svoju vlas\u0165, putovali z krajiny do krajiny a v\u0161ade boli iba hos\u0165ami. Majorite zvykli hr\u00e1va\u0165 ako muzikanti na objedn\u00e1vku.<\/p>\n\n\n\n
Nau\u010dili sa teda vzia\u0165 si prvky hudby z in\u00fdch kult\u00far, prisp\u00f4sobili ich svojmu \u0161t\u00fdlu a vlo\u017eili do toho nie\u010do vlastn\u00e9 \u2013 ak\u00fasi pe\u010da\u0165, ktor\u00e1 to cel\u00e9 pov\u00fd\u0161ila kamsi inam.<\/p>\n\n\n\n
Samozrejme, R\u00f3movia nemaj\u00fa talent iba na hudbu. Mnoh\u00fdch som po\u010dula spieva\u0165 falo\u0161ne, nie je to teda tak, \u017ee v\u0161etci R\u00f3movia sa narodia s hudobn\u00fdm talentom. V nie\u010dom je dobr\u00e9, \u017ee r\u00f3mska hudba je tak vrelo prij\u00edman\u00e1, no na druhej strane je \u0161koda, \u017ee pri R\u00f3moch h\u013ead\u00e1me len hudobn\u00e9 talenty. M\u00e1me napr\u00edklad mnoho talentovan\u00fdch r\u00f3mskych u\u010dite\u013eov, lek\u00e1rov a mnoh\u00e9 in\u00e9 povolania.<\/p>\n\n\n\n
**Opern\u00fd spev\u00e1k Slavom\u00edr Klemp\u00e1r ned\u00e1vno <\/strong>**v na\u0161om rozhovore<\/strong><\/a> povedal, \u017ee je skvel\u00e9, \u017ee v r\u00e1di\u00e1ch dnes hr\u00e1vaj\u00fa aj r\u00f3mske hity, no R\u00f3movia by nemali zab\u00fada\u0165 ani na tzv. \u201ephurikane gi\u013ea\u201c, teda starod\u00e1vne r\u00f3mske piesne. Ak\u00e9 s\u00fa to piesne a pre\u010do maj\u00fa v r\u00f3mskej kult\u00fare R\u00f3mov tak ve\u013ek\u00fd v\u00fdznam? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Phurikane gi\u013ea,<\/em> starod\u00e1vne r\u00f3mske piesne, s\u00fa moja srdcovka. Mo\u017eno pr\u00e1ve v\u010faka nim sa za\u010dal m\u00f4j dlhoro\u010dn\u00fd v\u00fdskum. Do skupiny t\u00fdchto piesn\u00ed patria \u0165ahav\u00e9 \u017ealostn\u00e9 piesne, ale aj tane\u010dn\u00e9 \u010dard\u00e1\u0161e. Nie som R\u00f3mka, ale medzi R\u00f3mov chodievam ve\u013ea rokov a s niektor\u00fdmi m\u00e1m bl\u00edzke vz\u0165ahy. V\u010faka nim som si uvedomila, \u017ee *phurikane gi\u013ea<\/em> nie s\u00fa len oby\u010dajn\u00e9 pesni\u010dky, ale s\u00fa to piesne o \u017eivote.<\/p>\n\n\n\n*
***$\"\"$*** Etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1. Foto \u2013 arch\u00edv JB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Spieva sa v nich najm\u00e4 o smutn\u00fdch t\u00e9mach \u2013 \u017ee niekomu zomrela mama, o chorobe, o ne\u0161\u0165astnej l\u00e1ske. Mnohokr\u00e1t si \u013eudia texty t\u00fdchto piesn\u00ed pozmenili, aby im viac pripom\u00ednali to, \u010do sami za\u017eili. Pri spievan\u00ed potom op\u00e4tovne pre\u017e\u00edvaj\u00fa udalosti zo svojho \u017eivota a cez hudbu sa im ich dar\u00ed prekona\u0165. Je to ak\u00e1si forma psychoterapie. <\/p>\n\n\n\n
**Ako vn\u00edmate \u201erompop\u201c, teda modern\u00e9 r\u00f3mske pesni\u010dky? L\u00ed\u0161ia sa ich texty od textov v starod\u00e1vnych piesn\u00ed R\u00f3mov?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
V\u017edy je to tak, \u017ee to, \u010do je dnes star\u00e9, bolo kedysi nov\u00e9. Mysl\u00edm si, \u017ee aj z dne\u0161n\u00fdch piesn\u00ed sa po desa\u0165ro\u010diach zachovaj\u00fa len tie najhodnotnej\u0161ie. No aj medzi modern\u00fdmi pies\u0148ami sa n\u00e1jdu kr\u00e1sne texty a mel\u00f3die. Texty dne\u0161n\u00fdch \u201esla\u010f\u00e1kov\u201c \u010dasto pripom\u00ednaj\u00fa texty starod\u00e1vnych piesn\u00ed. Mlad\u00ed si mo\u017eno nezaspievaj\u00fa halgat\u00f3 (starod\u00e1vne \u0165ahav\u00e9, pomal\u00e9 mel\u00f3die<\/a>, pozn. red.), ale zaspievaj\u00fa si \u201esla\u010f\u00e1k\u201c, ktor\u00fd pln\u00ed podobn\u00fa funkciu. V jednej sa napr\u00edklad spieva o tom, \u017ee nes\u00fa diev\u010datko na ruk\u00e1ch do nemocnice a boja sa, \u010do s n\u00edm bude. Aj v \u201erompope\u201c teda existuj\u00fa hodnotn\u00e9 piesne, nielen \u201eodrhova\u010dky\u201c s kli\u0161\u00e9 textami o l\u00e1ske. Ktor\u00e9 to s\u00fa, uk\u00e1\u017ee \u010das.<\/p>\n\n\n\n
**Pred vy\u0161e 20 rokmi ste robili medzi R\u00f3mami v\u00fdskum, po\u010das ktor\u00e9ho ste <\/strong>**zis\u0165ovali<\/strong><\/a>, ako tr\u00e1via Vianoce a nahr\u00e1vali ste r\u00f3mske viano\u010dn\u00e9 piesne. Ako vyzeraj\u00fa alebo vyzerali viano\u010dn\u00e9 zvyky v tradi\u010dnej r\u00f3mskej kult\u00fare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Mo\u017eno by niekto o\u010dak\u00e1val, \u017ee r\u00f3mske Vianoce vyzeraj\u00fa \u00faplne inak, ako ich tr\u00e1vi majorita, ale a\u017e tak\u00fd ve\u013ek\u00fd rozdiel tam nie je. Aj R\u00f3movia maj\u00fa na Vianoce strom\u010dek a dar\u010deky. Jedlo sa l\u00ed\u0161i od regi\u00f3nu k regi\u00f3nu, ale viano\u010dn\u00fd st\u00f4l vyzer\u00e1 podobne, ako u n\u00e1s. V\u00e4\u010d\u0161inou je to o \u0161al\u00e1te, ryb\u00e1ch a rez\u0148och. Mo\u017eno existuj\u00fa nejak\u00e9 \u0161pecifik\u00e1, ale ja som sa s ni\u010d\u00edm mimoriadnym nestretla.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f3movia v\u0161ak maj\u00fa viacero kr\u00e1snych zvykov, ktor\u00e9 ma zaujali. Po\u010das \u0161tedrej ve\u010dere si spom\u00ednaj\u00fa na \u010dlenov rodiny, ktor\u00ed s nimi nem\u00f4\u017eu sedie\u0165 pri stole. A ako spomienku na zosnul\u00fdch zvykn\u00fa prestrie\u0165 a nalo\u017ei\u0165 tanier aj pre nich.<\/p>\n\n\n\n
Druh\u00fdm kr\u00e1snym zvykom, ktor\u00fd si pestuj\u00fa, je, \u017ee po\u010das Vianoc si navz\u00e1jom odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa. Po ve\u010deri najbli\u017e\u0161ia rodina spom\u00edna na to, kto komu ubl\u00ed\u017eil, navz\u00e1jom si odprosuj\u00fa viny a odp\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa si. A potom id\u00fa odprosova\u0165 svoje viny aj k susedom. <\/p>\n\n\n\n
**Vianoce sa po r\u00f3msky povedia Kara\u010do\u0148a. Ak\u00fd je p\u00f4vod tohto slova?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Podobne sa povedia Vianoce v ma\u010far\u010dine a na v\u00fdchode Slovenska sa hovor\u00ed Kra\u010dun. K vysvetleniu existuj\u00fa dve te\u00f3rie. Jedna hovor\u00ed, \u017ee v obdob\u00ed Vianoc sa skracuj\u00fa dni. Druh\u00e1 zasa, \u017ee slovo Kara\u010dona poch\u00e1dza z latinsk\u00e9ho \u201ecreatio\u201c, \u010do znamen\u00e1 stvorenie, teda narodenie Je\u017ei\u0161a Krista. Samozrejme, m\u00f4\u017ee to by\u0165 aj mix oboch t\u00fdchto te\u00f3ri\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
V slovenskej kult\u00fare sa na \u0160tedr\u00fd ve\u010der v niektor\u00fdch regi\u00f3noch nevst\u00e1va od stola, k\u00fdm sa nedoje, lebo to vraj nos\u00ed ne\u0161\u0165astie. Alebo sa d\u00e1vaj\u00fa peniaze pod obrus, aby mala rodina hojn\u00fd rok. Maj\u00fa aj R\u00f3movia podobn\u00e9 ritu\u00e1ly \u010di povery, ktor\u00e9 maj\u00fa prinies\u0165 zdravie \u010di \u0161\u0165astie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00c1no, nesmie sa vyn\u00e1\u0161a\u0165 smetie, lebo by ste vyniesli \u0161\u0165astie z domu. Ani v tomto pr\u00edpade ale neviem, \u010di je to nie\u010do typicky r\u00f3mske, preto\u017ee ako hovor\u00edte, aj Slov\u00e1ci maj\u00fa mnoho tak\u00fdchto zvykov. Napr\u00edklad, niekde do dver\u00ed nesmie ako prv\u00e1 vst\u00fapi\u0165 \u017eena, preto\u017ee do domu vraj nos\u00ed \u0161\u0165astie mu\u017e. My, \u017eeny, sme to zasa raz schytali. (Smiech) Ke\u010f ale v minulosti R\u00f3movia chodili koledova\u0165, sedliaci si s nimi sp\u00e1jali \u0161\u0165astie, ktor\u00e9 pr\u00edde do ich pr\u00edbytku.<\/p>\n\n\n\n
Ako jeden z v\u00fdsledkov v\u00fdskumu ste v roku 2003 vydali CD s r\u00f3mskymi viano\u010dn\u00fdmi pies\u0148ami. V \u010dom s\u00fa r\u00f3mske piesne z obdobia Vianoc odli\u0161n\u00e9 od slovensk\u00fdch?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Zistila som, \u017ee R\u00f3movia maj\u00fa viacero druhov viano\u010dn\u00fdch piesn\u00ed. Jednak spievaj\u00fa koledy, ktor\u00e9 s\u00fa v\u0161ak v\u00e4\u010d\u0161inou prevzat\u00e9 zo slovenskej trad\u00edcie. R\u00f3movia chodievali koledova\u0165 a pria\u0165 sedliakom dobr\u00fa \u00farodu a \u0161\u0165astie do nov\u00e9ho roku. Rozpr\u00e1vali mi, \u017ee to pova\u017eovali za ak\u00fasi formu z\u00e1robku pred Vianocami.<\/p>\n\n\n\n
\u017divot v minulosti bol toti\u017e \u00faplne in\u00fd, ne\u017e ho pozn\u00e1me dnes \u2013 napr\u00edklad neboli obchody. A ke\u010f boli, R\u00f3movia nemali peniaze. Sedliaci si nie\u010do dopestovali, no R\u00f3movia p\u00f4du nemali. I\u0161li teda zaspieva\u0165, zahra\u0165 a dostali za to nejak\u00e9 jedlo. Tak sa v ich viano\u010dnom reperto\u00e1ri zachovali slovensk\u00e9 koledy, samozrejme trochu \u201epor\u00f3m\u010den\u00e9\u201c s pozmenenou hudbou alebo textom.<\/p>\n\n\n\n
**$\"\"$** Jana Beli\u0161ov\u00e1 na ter\u00e9nnom v\u00fdskume v N\u00e1lepkove. Foto \u2013 JB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Stretla som sa s r\u00f4znymi kombin\u00e1ciami. Bu\u010f R\u00f3movia spievali cel\u00fa slovensk\u00fa koledu, alebo si z nej vzali mel\u00f3diu a vytvorili si k nej r\u00f3msky text. Texty niektor\u00fdch slovensk\u00fdch kolied sa zasa hodia na r\u00f3mske mel\u00f3die, ako halgat\u00f3 alebo \u010dard\u00e1\u0161. A na\u0161la som asi len dve piesne, kde je r\u00f3mska mel\u00f3dia aj text \u2013 a ten je naozaj smutn\u00fd. Spieva sa v \u0148om, \u017ee id\u00fa Vianoce a rodina nem\u00e1 \u010do jes\u0165. Mama m\u00e1 preto \u00eds\u0165 preda\u0165 koberce, aby mohla k\u00fapi\u0165 na st\u00f4l aspo\u0148 chlieb.<\/p>\n\n\n\n
\u010eal\u0161ou ve\u013ekou skupinou piesn\u00ed s\u00fa nov\u00e9 viano\u010dn\u00e9 piesne. Nie s\u00fa tak\u00e9 smutn\u00e9 ako star\u0161ie pesni\u010dky. Sk\u00f4r sa v nich spieva napr\u00edklad o tom, \u017ee prich\u00e1dzaj\u00fa Vianoce a R\u00f3movia ich id\u00fa osl\u00e1vi\u0165, teda bud\u00fa spieva\u0165 a zab\u00e1va\u0165 sa. Alebo \u017ee ide Silvester a bude sa pi\u0165 \u0161ampansk\u00e9. T\u00fdchto nov\u00fdch viano\u010dn\u00fdch piesn\u00ed je ve\u013emi ve\u013ea, ka\u017ed\u00e1 r\u00f3mska kapela v dedine mus\u00ed ma\u0165 aj nejak\u00fa pesni\u010dku o Vianociach.<\/p>\n\n\n\n
**Existuje nejak\u00fd online arch\u00edv, kde je mo\u017en\u00e9 pusti\u0165 si r\u00f3mske koledy alebo starod\u00e1vne r\u00f3mske piesne?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
**V na\u0161om** ob\u010dianskom zdru\u017een\u00ed \u017dudro<\/a> sme za\u010dali vytv\u00e1ra\u0165 online arch\u00edv, ktor\u00fd sme nazvali e zbierka<\/a>. N\u00e1zov v\u0161ak neodkazuje len na elektronick\u00fa zbierku, p\u00edsmeno \u201ee\u201c vyjadruje \u010dlen v r\u00f3mskom jazyku. Na\u0161e zdru\u017eenie nem\u00e1 zamestnancov, funguje z projektov alebo pracujeme dobrovo\u013en\u00edcky po ve\u010deroch. V online arch\u00edve je zatia\u013e zverejnen\u00fdch asi 200 piesn\u00ed, ktor\u00e9 sme zdokumentovali po\u010das v\u00fdskumov. \u010cak\u00e1 n\u00e1s spracovanie e\u0161te asi 3-tis\u00edc piesn\u00ed, tak\u017ee m\u00e1me \u010do robi\u0165.<\/p>\n\n\n\n
**Do akej miery s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou Vianoc u R\u00f3mov slovensk\u00e9 zvyky a ako sa im dar\u00ed zachov\u00e1va\u0165 si svoje tradi\u010dn\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
Ke\u010f si porovn\u00e1te r\u00f3mske piesne v r\u00f4znych krajin\u00e1ch, n\u00e1jdete medzi nimi rozdiely. Ako som u\u017e spom\u00ednala, R\u00f3movia putovali svetom a v\u017edy sa prisp\u00f4sobili prostrediu, kde \u017eili, a to aj n\u00e1bo\u017eensky a kult\u00farne. Preto sa dnes nezachovalo a\u017e tak ve\u013ea p\u00f4vodn\u00fdch r\u00f3mskych zvykov. S odp\u00fa\u0161\u0165an\u00edm po \u0161tedrej ve\u010deri som sa u majority e\u0161te nestretla, ale mnoh\u00e9 in\u00e9 r\u00f3mske zvyky s\u00fa podobn\u00e9 t\u00fdm slovensk\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n
Podobne ako p\u00f4vodn\u00e1 r\u00f3mska hudba, aj tradi\u010dn\u00e9 r\u00f3mske zvyky pomaly zanikaj\u00fa. Nedaj\u00fa sa udr\u017eiava\u0165 nasilu. Ka\u017ed\u00fd chce by\u0165 dnes modern\u00fd, m\u00e1lokto chce doma zachov\u00e1va\u0165 starod\u00e1vne trad\u00edcie. Sna\u017eia sa o to umeleck\u00e9 s\u00fabory a hoci m\u00f4\u017eu pom\u00f4c\u0165, u\u017e to nie je celkom ono \u2013 nie je to \u017eiv\u00fd zvyk, ale jeho druh\u00e1 existencia.<\/p>\n\n\n\n
**Ak\u00e9 s\u00fa va\u0161e \u010fal\u0161ie pl\u00e1ny vo v\u00fdskume r\u00f3mskej hudby a kult\u00fary?<\/strong><\/p>\n\n\n\n**
S mojimi spolupracovn\u00ed\u010dkami Zuzanou Moj\u017ei\u0161ovou a M\u00e1riou Ol\u00e1hovou sme si povedali, \u017ee by sme chceli odovzd\u00e1va\u0165 \u010falej to, \u010do sme zozbierali a dozvedeli sa o r\u00f3mskej kult\u00fare. Za\u010dali sme preto robi\u0165 \u201en\u00e1ukobeh\u201c \u2013 chod\u00edme po \u0161kol\u00e1ch a prostredn\u00edctvom rozpr\u00e1vok a nahr\u00e1vok rozpr\u00e1vame de\u0165om o r\u00f3mskej hudbe. Zatia\u013e sme boli v Detve, v Banskej \u0160tiavnici, vo Zvolene, Polt\u00e1ri, ale aj na v\u00fdchode Slovenska v Marku\u0161ovciach, v Bystranoch a inde. Bolo to ve\u013emi mil\u00e9 a ver\u00edme, \u017ee aj zmyslupln\u00e9. Ak budeme ma\u0165 dos\u0165 gur\u00e1\u017ee a trocha pe\u0148az\u00ed, radi by sme v tom pokra\u010dovali.<\/p>\n\n\n\n
Okrem toho vediem projekt Angrusori, v preklade prstienok. Zdru\u017euje nieko\u013ek\u00fdch R\u00f3mov-muzikantov zo Slovenska, n\u00f3rsky experiment\u00e1lny Kitchen orchestra a \u010desk\u00fa spev\u00e1\u010dku Ivu Bittov\u00fa. V janu\u00e1ri sa chyst\u00e1me do Ve\u013ekej Brit\u00e1nie na zrejme posledn\u00e9 koncertn\u00e9 turn\u00e9, preto\u017ee je to ve\u013emi n\u00e1ro\u010dn\u00fd projekt.<\/p>\n\n\n\n
Jana Beli\u0161ov\u00e1<\/strong>\u00a0Etnologi\u010dka a\u00a0hudobn\u00e1 vedky\u0148a. Od roku 2019 u\u010d\u00ed na Katedre muzikol\u00f3gie Filozofickej fakulty Univerzity Komensk\u00e9ho v\u00a0Bratislave. \u0160pecializuje sa na etnomuzikol\u00f3giu, hudbu R\u00f3mov, o\u00a0ktorej robila v\u00fdskum v\u00a0ter\u00e9ne. Popri pr\u00e1ci vedie ob\u010dianske zdru\u017eenie \u017dudro, ktor\u00e9 dokumentuje r\u00f3msku hudbu.<\/p>\n\n\n\n
**<\/p>\n\n\n\n**
**Klaudia Goro\u013eov\u00e1, Romano f\u00f3rum, 21. decembra 2023<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n**

**<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"**
\u201eKa\u017ed\u00e1 r\u00f3mska kapela v dedine mus\u00ed ma\u0165 aj nejak\u00fa pesni\u010dku o Vianociach,\u201c hovor\u00ed hudobn\u00e1 vedky\u0148a Jana Beli\u0161ov\u00e1. Pred 20 rokmi spravila v\u00fdskum, po\u010das ktor\u00e9ho mapovala, ako R\u00f3movia tr\u00e1via Vianoce. \u201eMo\u017eno by niekto o\u010dak\u00e1val, \u017ee r\u00f3mske Vianoce vyzeraj\u00fa \u00faplne inak, ako ich tr\u00e1vi majorita, ale a\u017e tak\u00fd ve\u013ek\u00fd rozdiel tam nie je,\u201c hovor\u00ed etnologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2056"}],"collection":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2056"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2057,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2056\/revisions\/2057"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/stare.zudro.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true 503 Service Unavailable
**Service Unavailable**

**The server is temporarily unable to service your request due to maintenance downtime or capacity problems. Please try again later.**