{"id":69,"date":"2010-05-05T17:00:04","date_gmt":"2010-05-05T16:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/zudro.sk\/2010\/05\/05\/rompop-svojich-bavi\/"},"modified":"2010-10-02T23:58:48","modified_gmt":"2010-10-02T21:58:48","slug":"rompop-svojich-bavi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/stare.zudro.sk\/?p=69","title":{"rendered":"Rompop svojich bav\u00ed"},"content":{"rendered":"

<\/strong>Ke\u010f sa pred mnoh\u00fdmi rokmi etnografka a muzikologi\u010dka Jana Beli\u0161ov\u00e1 vybrala po prv\u00fd raz do r\u00f3mskych os\u00e1d na v\u00fdchode Slovenska, ur\u010dite netu\u0161ila, ko\u013ekokr\u00e1t si ju e\u0161te tamoj\u0161\u00ed svet vy\u017eiada sp\u00e4\u0165. Mo\u017eno si ani nevedela predstavi\u0165, \u017ee mu napokon zasv\u00e4t\u00ed cel\u00fd svoj pracovn\u00fd a \u010dasto i s\u00fakromn\u00fd \u017eivot. Odvtedy nahrala tis\u00edcky r\u00f3mskych piesn\u00ed z r\u00f4znych oblast\u00ed Slovenska. Najnov\u0161ie sa s\u00fastredila na takzvan\u00fd rompop.<\/p>\n

\u0164ahanie z vymieraj\u00facej minulosti
\n<\/strong>Vo svojom prvom projekte Phurikane gi\u013ea, ktor\u00fd vznikol pod hlavi\u010dkou ob\u010dianskeho zdru\u017eenia \u017dudro, sa Jana Beli\u0161ov\u00e1 venovala starod\u00e1vnym r\u00f3mskym pies\u0148am. \u201eMala som na to osobn\u00fd, citov\u00fd d\u00f4vod. Tie piesne m\u00e1m ve\u013emi rada, ale \u010do je d\u00f4le\u017eitej\u0161ie, zab\u00fada sa na ne a vymieraj\u00fa. Dnes ich spievaj\u00fa len star\u00ed \u013eudia, na mnoh\u00e9 z nich si u\u017e \u010doskoro nebude ma\u0165 kto spomen\u00fa\u0165,\u201c hovor\u00ed.
\nPostupne sa jej podarilo vyda\u0165 c\u00e9de\u010dk\u00e1 z t\u00fdchto nahr\u00e1vok a zostavi\u0165 bohat\u00e9 spevn\u00edky. V tom \u010dase objavila v osad\u00e1ch aj nieko\u013eko talentovan\u00fdch \u013eud\u00ed, s ktor\u00fdmi za\u010dala spolupracova\u0165 dlhodobej\u0161ie. \u010eal\u0161\u00ed projekt dostal n\u00e1zov After Phurikane a dal ich dokopy s profesion\u00e1lmi \u2013 s violon\u010delistom Jozefom Lupt\u00e1kom, akordeonistom Borisom Lenkom \u010di zn\u00e1mym \u010derno\u0161sk\u00fdm buben\u00edkom Thierym. Vznikli ve\u013emi pekn\u00e9 \u00fapravy, dokonca a\u017e kompoz\u00edcie r\u00f3mskych pesni\u010diek, z ktor\u00fdch sa pr\u00e1ve pripravuje nov\u00e9 c\u00e9de\u010dko.<\/p>\n

<\/strong><\/span><\/strong>Nespevav\u00fd juh Slovenska
\n<\/strong><\/span><\/strong>Naj\u010derstvej\u0161\u00ed, e\u0161te st\u00e1le prebiehaj\u00faci projekt, dostal n\u00e1zov Neve gi\u013ea, \u010do znamen\u00e1 Nov\u00e9 piesne. Je logick\u00fdm pokra\u010dovan\u00edm Janinho dlhodob\u00e9ho v\u00fdskumu. S nieko\u013ek\u00fdmi spolupracovn\u00edkmi a dobrovo\u013en\u00edkmi op\u00e4\u0165 chod\u00ed po r\u00f3mskych osad\u00e1ch, no tentoraz vyh\u013ead\u00e1va nie star\u00e9, ale nov\u00e9, modern\u00e9 pesni\u010dky. \u201eJe to celkom in\u00fd druh pr\u00e1ce. Takzvan\u00fd rompop je ve\u013emi ob\u013e\u00faben\u00fd a medzi \u013eu\u010fmi st\u00e1le \u017eiv\u00fd \u017e\u00e1ner, je ho v\u0161ade ve\u013ea. V osad\u00e1ch v\u00e1m zaspievaj\u00fa a zahraj\u00fa tak\u00fdchto pesni\u010diek kvant\u00e1,\u201c vrav\u00ed.<\/span>V\u00fdskum sa za\u010dal vlani na jar. Nav\u0161t\u00edvili zhruba p\u00e4\u0165desiat os\u00e1d. Samozrejme, nie v\u0161etky n\u00e1v\u0161tevy sa vydaria. \u201e\u010co sa t\u00fdka pesni\u010diek, najsmutnej\u0161ie bolo na slovenskom juhu. Tam s\u00fa \u00faplne nespevav\u00e9 oblasti. \u013dudia sa n\u00e1m aj nahlas \u010dudovali \u2013 vraj spieva\u0165 a v tomto obdob\u00ed, na\u010do? I\u0161la z toho na m\u0148a dos\u0165 ve\u013ek\u00e1 bezn\u00e1dej. Vtedy sme nav\u0161t\u00edvili aj p\u00e4\u0165 ded\u00edn za de\u0148, lebo sme spievaj\u00facich R\u00f3mov len \u0165a\u017eko nach\u00e1dzali. Aj sme pomaly prest\u00e1vali veri\u0165, \u017ee tam tak\u00ed \u017eij\u00fa, takmer ni\u010d sme nenahrali,\u201c vrav\u00ed etnografka.<\/span><\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/strong><\/strong>Nepr\u00edstupn\u00ed Ola\u0161i<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>
\n<\/strong>Popri starousadl\u00edckych Rumungroch, ktor\u00ed na juhu u\u017e spev prirodzene nepestuj\u00fa, \u017eije v tejto oblasti pomerne ve\u013ea ola\u0161sk\u00fdch R\u00f3mov. T\u00ed v\u0161ak medzi seba ve\u013emi \u0165a\u017eko p\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa niekoho nezn\u00e1meho. \u201eOla\u0161i sa dr\u017eia izolovane. Pri svojej hudbe \u010dasto nepou\u017e\u00edvaj\u00fa hudobn\u00e9 n\u00e1stroje, sk\u00f4r r\u00f4zne zvukov\u00e9 efekty, vykrikova\u010dky, namiesto bic\u00edch b\u00fachaj\u00fa vidli\u010dkami, hudbu si v\u0161elijako podfarbuj\u00fa. Ve\u013emi nepou\u017e\u00edvaj\u00fa ani viachlasy, \u010do je \u00faplne inak u R\u00f3mov zo stredn\u00e9ho alebo z v\u00fdchodn\u00e9ho Slovenska, ktor\u00ed sa nau\u010dia nejak\u00fa pesni\u010dku a okam\u017eite ju spievaj\u00fa v trojhlase. Aj \u0165ahav\u00e9 piesne ola\u0161sk\u00fdch R\u00f3mov s\u00fa in\u00e9. Uchovala sa v nich ak\u00e1si baladick\u00e1 archaickos\u0165, maj\u00fa ve\u013emi ve\u013ea ver\u0161ov a na rozdiel od in\u00fdch oblast\u00ed, kde je d\u00f4raz na pocit alebo spomienku, v nich vyrozpr\u00e1vaj\u00fa dlh\u00fd pr\u00edbeh.<\/p>\n

Bur\u00e1caj\u00faci rompop
\n<\/strong><\/strong><\/strong>Ke\u010f Jana svojho \u010dasu z\u00edskavala od R\u00f3mov starod\u00e1vne pesni\u010dky, pripadala si ako archeol\u00f3g. \u013dudia sa \u0165a\u017e\u0161ie rozpom\u00ednali a sk\u00f4r sa pote\u0161ili, ke\u010f mohli zaspieva\u0165 to, \u010do u nich pr\u00e1ve let\u00ed \u2013 rompop. \u201eTak som si povedala, \u017ee sa treba pozrie\u0165 aj na modern\u00e9 pesni\u010dky. Napokon, tie maj\u00fa ve\u013emi r\u00fdchly \u017eivot a o dva roky by som u\u017e mo\u017eno nenahrala to, \u010do dnes. Na rompope dobre vidno, ako ich hudba ve\u013emi bav\u00ed a ak\u00e1 energia sa v nich skr\u00fdva,\u201c vrav\u00ed Jana Beli\u0161ov\u00e1.<\/span>Rompop ako \u0161peci\u00e1lny \u017e\u00e1ner u n\u00e1s nie je nijako spracovan\u00fd, triedenie hudby tohto typu je teda zlo\u017eitej\u0161ie. Na z\u00e1klade svojich sk\u00fasenost\u00ed rozde\u013euje etnografka rompop do nieko\u013ek\u00fdch vrstiev. Nach\u00e1dza v \u0148om prechodn\u00e9 piesne, ktor\u00e9 hraj\u00fa R\u00f3movia na \u0161panielkach a maj\u00fa tendenciu pomerne r\u00fdchlo starn\u00fa\u0165. Ke\u010f m\u00e1 tak\u00e1to pesni\u010dka p\u00e1r rokov, je u\u017e pre R\u00f3ma \u201eve\u013emi star\u00e1\u201c. Potom s\u00fa tak\u00e9, ktor\u00e9 fi\u010dia najviac, s\u00fa\u010dasn\u00e9, najaktu\u00e1lnej\u0161ie, najmodernej\u0161ie, o \u017eivotnosti ktor\u00fdch sa zatia\u013e hovori\u0165 e\u0161te ned\u00e1.<\/span>\u201eHr\u00e1vaj\u00fa ich kapely takmer v\u00fdlu\u010dne v mu\u017eskom zlo\u017een\u00ed. Musia k tomu ma\u0165 minim\u00e1lne dve kl\u00e1vesov\u00e9 yamahy, bicie, s\u00f3lov\u00fa a basov\u00fa gitaru, ve\u013emi ob\u013eubuj\u00fa saxof\u00f3n. Vypeckuj\u00fa to tak, \u017ee pomaly ani nie je nepo\u010du\u0165, \u010do hraj\u00fa. Miluj\u00fa, ke\u010f cel\u00e1 osada bur\u00e1ca, a oni \u2013 chlapi \u2013 v\u00e1\u017eni, zachm\u00faren\u00ed hraj\u00fa. Takmer v ka\u017edej dedine mo\u017eno n\u00e1js\u0165 tak\u00fato kapelu,\u201c hovor\u00ed Jana Beli\u0161ov\u00e1.<\/span><\/strong> <\/strong><\/span><\/strong><\/p>\n

Pesni\u010dky do kostola
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>\u0160peci\u00e1lnou vrstvou rompopu s\u00fa n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 piesne. Je \u00faplne jedno, pri akej cirkvi vznikaj\u00fa, pesni\u010dky s\u00fa \u010dasto podobn\u00e9. \u201eSakr\u00e1lny\u201c rompop si R\u00f3movia sami vym\u00fd\u0161\u013eaj\u00fa a navz\u00e1jom pos\u00favaj\u00fa. \u201eVznik\u00e1 tie\u017e r\u00f4zne, bu\u010f si zober\u00fa pesni\u010dky a prisp\u00f4sobia si texty, alebo zmenia text nejakej tradi\u010dnej r\u00f3mskej piesne, a bude v nej nie ,m\u00f4j mil\u00fd na okienko klope\u2018, ale povedzme ,p\u00e1n Je\u017ei\u0161 na srdce mi klope\u2018. Niekedy ide aj o celkom nanovo vymyslen\u00e9 pesni\u010dky, ich tvorcovia sa doslova predbiehaj\u00fa, kto sk\u00f4r vymysl\u00ed pesni\u010dku a nau\u010d\u00ed ostatn\u00fdch, aby ju v nede\u013eu po om\u0161i mohli spieva\u0165,\u201c opisuje Jana Beli\u0161ov\u00e1. Ojedinele po\u010das jej n\u00e1v\u0161tev zaznel vraj aj hip-hop, ale ve\u013emi romantick\u00fd. Tancova\u0165 ho vedia dokonale, ale r\u00f3mska du\u0161a, hlavne na dedin\u00e1ch, je sladk\u00e1 a \u017ealostiv\u00e1, a to na hudbe c\u00edti\u0165.<\/span><\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/strong>\u017deny ch\u00fdbaj\u00fa, hoci maj\u00fa \u0161mrnc
\n<\/strong><\/span><\/strong>Keby ste sa p\u00fdtali, kde chudobn\u00ed R\u00f3movia ber\u00fa na muzikantsk\u00e9 vybavenie, odpove\u010f je jednoduch\u00e1: rad\u0161ej si odopr\u00fa in\u00e9, ale aparat\u00fara mus\u00ed by\u0165. R\u00f3mske kapely s\u00fa ob\u013e\u00faben\u00e9, tak\u017ee \u010dasom sa invest\u00edcia m\u00f4\u017ee vr\u00e1ti\u0165. Priestor pre rompop ost\u00e1va preva\u017ene na dedin\u00e1ch pri pr\u00edle\u017eitosti svadieb, z\u00e1bav, osl\u00e1v. \u201eMimochodom, funguje medzi nimi zvl\u00e1\u0161tny zvyk,\u201c hovor\u00ed Jana, \u201eke\u010f je napr\u00edklad svadba v dedine V\u00ed\u0165az Dolinka, tak si svadob\u010dania nezavolaj\u00fa kapelu z ich dediny, ale povedzme muzikantov zo \u017dehry, a naopak. T\u00fdch najlep\u0161\u00edch vol\u00e1vaj\u00fa hra\u0165 aj do \u010ceska, ve\u010f tam \u017eije mnoho R\u00f3mov, ktor\u00ed maj\u00fa slovensk\u00e9 korene.\u201c
\n<\/span>Pri h\u013eadan\u00ed starod\u00e1vnych piesn\u00ed spievalo po\u010das v\u00fdskumu ve\u013ea \u017eien. Rompop v\u0161ak hraj\u00fa a spievaj\u00fa vo ve\u013ekej v\u00e4\u010d\u0161ine mu\u017ei, a u\u017e nie najmlad\u0161\u00ed, sk\u00f4r otcovia rod\u00edn, ktor\u00fdch man\u017eelky sa kr\u00fatia okolo det\u00ed a hrncov. Zrejme to rob\u00ed technika, ku ktorej maj\u00fa chlapi od pr\u00edrody bli\u017e\u0161\u00ed vz\u0165ah. \u017densk\u00fd hlas v\u0161ak kapelu \u00fa\u017easne o\u017eiv\u00ed, ako to v jednom jedinom pr\u00edpade v\u00fdskumn\u00edci za\u017eili. Vidno to napr\u00edklad aj pri star\u00fdch tradi\u010dn\u00fdch kapel\u00e1ch s hus\u013eami a basou z okolia Bardejova. V tak\u00fdch hraj\u00fa chlapi u\u017e ve\u013emi dlho a vodia so sebou na strieda\u010dku mlad\u00fdch chlapcov a diev\u010dat\u00e1.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong>Zadr\u017eiavan\u00fd temperament
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>Ak\u00e9 s\u00fa vlastne rompopov\u00e9 pesni\u010dky? Niektor\u00e9 by ste mo\u017eno spoznali, preto\u017ee ich R\u00f3movia prebrali z popul\u00e1rnej hudby alebo z r\u00f4znych telenoviel. Niekedy sa v\u0161ak in\u0161piruj\u00fa svojimi star\u0161\u00edmi pies\u0148ami \u010di inou hudobnou kult\u00farou, napr\u00edklad \u0161panielskymi rytmami. V\u0161etko, \u010do po\u010d\u00favaj\u00fa z telev\u00edzie \u010di z r\u00e1dia zvl\u00e1\u0161tne pretavia do podoby, ktor\u00e1 je jednozna\u010dne r\u00f3mska. M\u00e1 r\u00f3mske slov\u00e1 a ve\u013ek\u00fd d\u00f4raz je na zvukoma\u013ebe. Niekedy je vraj a\u017e \u00fasmevn\u00e9, ako sa v textoch st\u00e1le sm\u00fati. Hoci je pesni\u010dka o l\u00e1ske, mus\u00ed tam zaznie\u0165, \u017ee je doty\u010dn\u00fd chor\u00fd, smutn\u00fd, ne\u0161\u0165astn\u00fd.\u010co sa t\u00fdka hudobnej zlo\u017eky, \u201er\u00f3mskos\u0165\u201c nespo\u010d\u00edva ani tak v mel\u00f3di\u00e1ch ako v samotnom prednese, teda v tom, ako R\u00f3movia hudbu c\u00edtia a ako ju interpretuj\u00fa. \u201eDlh\u00e9, pla\u010dliv\u00e9 t\u00f3ny, kr\u00e1sne trojhlasy, ozdoby,\u201c vrav\u00ed Jana. \u201eTemperament, ktor\u00fd je sk\u00f4r potla\u010dovan\u00fd, v\u00f4bec nie tak\u00fd, ako ho vid\u00edme napr\u00edklad v muzik\u00e1loch s r\u00f3mskou tematikou. Prav\u00fd r\u00f3msky temperament je viac zadr\u017eiavan\u00fd a ve\u013emi m\u00e4kk\u00fd, c\u00edti\u0165 v \u0148om ve\u013ek\u00e9 nap\u00e4tie. To v\u0161etko dok\u00e1\u017eu R\u00f3movia do svojho prednesu vnies\u0165.\u201c<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong> Sla\u010f\u00e1ky
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>E\u0161te ob\u013e\u00fabenej\u0161ie ako disko rytmy s\u00fa takzvan\u00e9 sla\u010f\u00e1ky. Na v\u00fdchodnom Slovensku maj\u00fa \u017ealostiv\u00e9 texty a \u010dasto siln\u00e9, trojhlasn\u00e9 chor\u00e1lov\u00e9 mel\u00f3die, na strednom c\u00edti\u0165 vplyv stredoslovenskej \u013eudovej hudby, hlavne siln\u00fa husli\u010dkov\u00fa trad\u00edciu. Napokon, kto boli najlep\u0161\u00ed prim\u00e1\u0161i v s\u00faboroch? Pri spomienke na juh Slovenska etnografka kon\u0161tatuje, \u017ee okrem toho, \u017ee v r\u00f3mskych osad\u00e1ch sa evidentne ove\u013ea menej spieva, je probl\u00e9m aj dorozumie\u0165 sa. \u201ePri\u0161li sme do dediny ju\u017ene od Ro\u017e\u0148avy, kde nabehlo desa\u0165 n\u00e1dhern\u00fdch diev\u010dat, hotov\u00e9 missky, ale len s jednou z nich sme sa ako-tak vedeli dohovori\u0165. Bu\u010f spievaj\u00fa len ma\u010farsk\u00e9 pesni\u010dky, alebo iba sem-tam ma\u010farsk\u00e9 r\u00f3mske.\u201c<\/span><\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/strong>Nas\u00e1van\u00e9, napo\u010d\u00favan\u00e9
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>\u010co maj\u00fa r\u00f3mske pesni\u010dky v r\u00f4znych krajin\u00e1ch spolo\u010dn\u00e9? Pod\u013ea Jany Beli\u0161ovej sa v\u0161eobecne typick\u00e9 \u010drty pre r\u00f3msku hudbu jednozna\u010dne n\u00e1js\u0165 nedaj\u00fa. T\u00fdm, \u017ee R\u00f3movia ve\u013emi r\u00fdchlo nasaj\u00fa a napo\u010d\u00favaj\u00fa v\u0161etko, \u010do znie z telev\u00edzie \u010di rozhlasu, je ich hudba v\u0161ade trocha in\u00e1. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak do nej vkladaj\u00fa vlastn\u00fa interpret\u00e1ciu, prisp\u00f4sobia si ju na svoj obraz. Pritom ka\u017ed\u00fd z nich bude tvrdi\u0165, \u017ee to, \u010do spieva a hr\u00e1, je to prav\u00e9, r\u00f3mske. A m\u00e1 zo svojho poh\u013eadu pravdu.Etnografick\u00e9 v\u00fdskumy s\u00fa pr\u00e1cou aj dobrodru\u017estvom z\u00e1rove\u0148. S\u00fa mo\u017enos\u0165ou spozna\u0165 nov\u00fdch \u013eud\u00ed a za\u017ei\u0165 nie\u010do nev\u0161edn\u00e9. T\u00edm ob\u010dianskeho zdru\u017eenia \u017dudro vyr\u00e1\u017ea v\u00e4\u010d\u0161inou na t\u00fd\u017edenn\u00e9 v\u00fdjazdy, potom op\u00e4\u0165 na\u010das domov, viacer\u00ed maj\u00fa rodiny a deti. Nie v\u017edy sa d\u00e1 dokopy partia, boli roky, ke\u010f Jana pon\u00fakala mo\u017enos\u0165 \u0161tudentom z Katedry r\u00f3mskej kult\u00fary v Nitre, vyvesila oznamy na vysok\u00fdch \u0161kol\u00e1ch, ale neprihl\u00e1sil sa takmer nikto. \u201eSom otvoren\u00e1 spolupr\u00e1ci, ale pravdupovediac, mus\u00ed pr\u00eds\u0165 spont\u00e1nne,\u201c hovor\u00ed Jana, ktor\u00e1 ob\u010das berie so sebou ako pomocn\u00edkov aj \u010dlenov svojej rodiny. \u201eJe pre m\u0148a ve\u013emi d\u00f4le\u017eit\u00e9, aby to \u013eudia, ktor\u00ed sa pripoja, naozaj chceli.\u201c<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong>Re\u017eis\u00e9r Marek \u0160ul\u00edk: Bolo fakt zvl\u00e1\u0161tne, ak\u00fd maj\u00fa hudobn\u00fd dar
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>V\u010faka tomuto projektu som si R\u00f3mov ve\u013emi ob\u013e\u00fabil. Ke\u010f som bol na prvom v\u00fdskume, mal som z toho \u00faplne extatick\u00fd z\u00e1\u017eitok, bol to antropologick\u00fd \u0161ok. Sk\u00fasenosti s nimi boli v\u0161elijak\u00e9, aj mil\u00e9, aj pekn\u00e9, aj zl\u00e9 \u010di smutn\u00e9, ale cel\u00e9 mi to pomohlo viac pochopi\u0165 realitu, v akej \u017eij\u00fa. Maj\u00fa neb\u00fdval\u00fd zmysel pre humor, radi sa smej\u00fa, vedia sa \u00faprimne otvori\u0165, ke\u010f im preuk\u00e1\u017eete d\u00f4veru. Bolo fakt zvl\u00e1\u0161tne, ak\u00fd maj\u00fa hudobn\u00fd dar.
\nMysl\u00edm, \u017ee s\u00fa to vn\u00fatorne bohat\u00ed \u013eudia a tie piesne to vyjadruj\u00fa. \u010casto trpia vlastn\u00fdm soci\u00e1lnym postaven\u00edm a t\u00fdm, ako ho nevedia prekona\u0165. Je pre nich stra\u0161ne \u0165a\u017ek\u00e9 vyjs\u0165 z toho kruhu existencie a post\u00fapi\u0165 niekam vy\u0161\u0161ie. S\u00favis\u00ed to so vzdelan\u00edm, s ich rodov\u00fdmi pravidlami, nezdrav\u00fdmi soci\u00e1lnymi n\u00e1vykmi, stereotypmi, ale i s prij\u00edman\u00edm majoritnou societou.
\nMaj\u00fa to \u0165a\u017ek\u00e9. A som r\u00e1d, \u017ee som sa na tomto projekte mohol z\u00fa\u010dastni\u0165. Zd\u00e1 sa mi unik\u00e1tny. Vznikol z potreby zachova\u0165 r\u00f3msku hudbu v jej p\u00f4vodnom tvare a z\u00e1rove\u0148 meniacu sa pod vplyvom modernej kult\u00fary. Ale okrem toho Jana na to ve\u013emi spont\u00e1nne naba\u013euje \u010fal\u0161ie d\u00f4le\u017eit\u00e9 aktivity, a to prezent\u00e1ciu hudby na verejnosti, jej \u0161\u00edrenie, a najm\u00e4 autentick\u00fd kontakt s R\u00f3mami pre \u013eud\u00ed, ktor\u00fdch to zauj\u00edma a inak by sa k nim tak bl\u00edzko nedostali. Ona v malom prekon\u00e1va etnick\u00e9 a kult\u00farne bari\u00e9ry, a to je v\u00fdborn\u00e9.<\/span><\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/strong>V\u0161etko sa podarilo, samohrajky nesklamali<\/strong><\/span><\/strong> <\/strong> <\/strong><\/strong> Here\u010dka a spev\u00e1\u010dka Dorota Nvotov\u00e1 vlani rozbehla nez\u00e1visl\u00fd hudobn\u00fd projekt \u2013 r\u00f3msku Superstar. \u010co sa na nej spievalo?
\n<\/strong><\/strong><\/strong>Moja sk\u00fasenos\u0165 s r\u00f3mskou Superstar ma posunula aj ako \u010dloveka. Nakukla som do ich skuto\u010dn\u00e9ho ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota v osade a bolo mi \u013e\u00fato r\u00f3mskych det\u00ed, ktor\u00e9 nemaj\u00fa na pr\u00e1zdniny \u017eiadny program. A tak mi napadlo urobi\u0165 pre nich t\u00fato s\u00fa\u0165a\u017e. Postupne sa n\u00e1pad rozrastal, a\u017e sa vymkol spod kontroly. Na moje vlastn\u00e9 prekvapenie v\u0161ak dopadol dobre. V\u0161etko sa podarilo, Rom\u00e1ci nesklamali, spievali, tancovali a te\u0161ili sa.<\/span>\u010co sa t\u00fdka v\u00fdberu skladieb, v\u00e4\u010d\u0161inou \u0161lo o takzvan\u00fd rompop. Spev\u00e1kov sprev\u00e1dzali klavir<\/span><\/strong>isti na samohrajkovom syn\u0165\u00e1ku. P\u00e1r spev\u00e1kov si vybralo zn\u00e1me slovensk\u00e9 pesni\u010dky, aj v\u00ed\u0165az Martin Mi\u0161alko spieval Vyznanie od Mariky Gombitovej. Prevl\u00e1dali v\u0161ak r\u00f3mske pesni\u010dky, \u010domu sa te\u0161ilo najm\u00e4 obecenstvo, ktor\u00e9 sa do Hrhova zliezlo autobusmi z cel\u00e9ho v\u00fdchodu a zdatne podporovalo svojich reprezentantov. V\u0161etko to vzniklo na kolene a bez pe\u0148az\u00ed, pod hol\u00fdm nebom. V\u010faka dobr\u00fdm \u013eu\u010fom v porote, na p\u00f3diu, aj v z\u00e1kulis\u00ed. Ve\u013emi rada by som v tom pokra\u010dovala a d\u00fafam, \u017ee sa okolnosti bud\u00fa t\u00fdm smerom vyv\u00edja\u0165.<\/span><\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/strong>Film\u00e1ri s\u00fa nad\u0161en\u00ed
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/strong>K v\u00fdprav\u00e1m sa okrem dobrovo\u013en\u00edkov prip\u00e1jaj\u00fa aj fotografi \u010di film\u00e1ri. Tento rok to bol re\u017eis\u00e9r Marek \u0160ul\u00edk, ktor\u00fd pripravuje o hudobnom \u017eivote v r\u00f3mskych osad\u00e1ch dokument ako s\u00fa\u010das\u0165 c\u00e9de\u010dka a spevn\u00edka na DVD. Pies\u0148ov\u00e9 v\u00fdskumy bud\u00fa ma\u0165 toti\u017e aj svoj tane\u010dn\u00fd rozmer, a o to viac sa \u017eivot v osade oplat\u00ed zachyti\u0165 na kameru. Kameru dr\u017eala v ruke jeho \u0161tudentka Jana Koval\u010d\u00edkov\u00e1, ktor\u00e1 projekt pova\u017euje za perfektn\u00fa pr\u00edle\u017eitos\u0165, ako sa pribl\u00ed\u017ei\u0165 k \u013eu\u010fom, ku ktor\u00fdm by sa inak len ve\u013emi \u0165a\u017eko dostala. \u201eBola som nad\u0161en\u00e1, ale aj prekvapen\u00e1, ako r\u00fdchlo sa r\u00f3mska kult\u00fara vytr\u00e1ca, ko\u013eko R\u00f3mov prest\u00e1va rozpr\u00e1va\u0165 po r\u00f3msky a ko\u013eko piesn\u00ed je u\u017e pre nich minulos\u0165ou,\u201c hovor\u00ed.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong>Eva Andrej\u010d\u00e1kov\u00e1: Rompop svojich bav\u00ed, SME, 29. 4. 2010<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Service Unavailable

The server is temporarily unable to service your request due to maintenance downtime or capacity problems. Please try again later.